Segal - Post a comment

4. Утренняя молитва
Утреннюю молитву ввел наш праотец Авраам, а мудрецы Мишны постановили, что ее точное время должно соответствовать времени принесения в Храме постоянной утренней жертвы ("тамид шель шахар"). Поэтому утреннюю молитву "Амида" молятся начиная со времени появления первых лучей солнца ("нец а-хама") (а в стесненных обстоятельствах, когда, например, необходимо отправиться в путь рано утром, можно начинать молится и раньше - уже после восхода утренней зари ("алот а-шахар")) и время этой молитвы продолжается до 4 часов дня (трети дня), и в крайнем случае не позже полудня.
Под" 4-мя часами дня" имелись ввиду "световые часы", т.е. каждый час – это 1/12 светового дня. Законодатели придерживаются разных мнений о том, как рассчитываются эти часы. По мнению "Маген Авраам" день начинает с восхода утренней зари ("алот а-шахар") и заканчивается с выходом звезд ("цет а-кохавим"), а по мнению "Баал а-Тания", а также Вилинского Гаона день начинается с появления первых лучей Солнца ("нец а-хама") и заканчивается с заходом Солнца ("шкият а-хама"). В каждой синагоге есть календарь с указанием рассчитанных по алахе необходимых временных периодов (начала и конца времени молитвы и т.д.) на каждый день года.
Утренняя молитва включает: утренние благословения, главу о вознесение Ицхака на жертвенник ("Акеда"), стихи о храмовых жертвоприношениях ("Корбанот") и воскурении благовоний ("Кторет"), хвалебные гимны ("Псукей де-зимра"), благословения перед молитвой "Слушай Исраэль" ("Шма"), молитву "Шма" и благословения после нее, молитву "Амида", "Таханун" и другие тексты (см. далее). В понедельник, четверг, субботу, праздники и дни постов во время молитвы читают также отрывки из Торы.
Со времени бар-мицвы мужчины молятся утреннюю молитву, с повязанными на руку и голову тфилин. После женитьбы (а в сифардских общинах также и до этого) начинают облачаться в талит перед молитвой.
Запрещается отправляться в путь, а также заниматься личными делами до утренней молитвы. Также запрещено есть до молитвы, но можно немного утолить голод или попить, чтобы полностью сосредоточится на смысле слов молитвы.